গঠনতন্ত্র

مقدمة الطبعة الأولى নাহমাদুহু ওয়া নুছাল্লী 'আলা রাসূলিহিল কারীম। আম্মা বা'দ- আহলেহাদীছ আন্দোলনের প্রকৃত লক্ষ্য অর্জনের মহান উদ্দেশ্য নিয়ে ১৯৯৪ সালের ২২ ও ২৩শে সেপ্টেম্বর রোজ বৃহস্পতি ও শুক্রবার রাজশাহী মহানগরীর নওদাপাড়া আল-মারকাযুল ইসলামী আস-সালাফী পূর্ব পার্শ্বস্থ জামে মসজিদে অনুষ্ঠিত 'বাংলাদেশ আহলেহাদীছ যুবসংঘ'-এর কেন্দ্রীয় উপদেষ্টা ও সুধী পরিষদ সম্মেলনে গৃহীত সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত মোতাবেক ২৩শে সেপ্টেম্বর ৯৪ শুক্রবার 'আহলেহাদীছ আন্দোলন বাংলাদেশ' প্রতিষ্ঠা লাভ করে। সেখানে পাঁচ সদস্য বিশিষ্ট একটি গঠনতন্ত্র প্রণয়ন সাব-কমিটি গঠন করা হয়। অতঃপর ৩রা আগস্ট'৯৫ বৃহস্পতিবার বাদ মাগরিব রাজশাহীতে অনুষ্ঠিত 'আন্দোলন'-এর কেন্দ্রীয় শূরা সম্মেলনে পেশকৃত খসড়া গঠনতন্ত্র দীর্ঘ পর্যালোচনার পর গৃহীত ও অনুমোদিত হয়। বিগত ২৯শে জুলাই'৯৪ শুক্রবার বাদ জুম'আ কুরআন পরিবর্তনের দাবীদার জনৈকা নামধারী মুসলিম লেখিকা ও তার দোসরদের বিরুদ্ধে 'সম্মিলিত সংগ্রাম পরিষদ' আহূত লংমার্চ শেষে ঢাকার মানিক মিয়াঁ এভেনিউয়ে অনুষ্ঠিত মহাসমাবেশে সংগঠনের মুহতারাম আমীর রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের আরবী বিভাগের (তৎকালীন) সহযোগী অধ্যাপক ড. মুহাম্মাদ আসাদুল্লাহ আল-গালিব-এর ঐতিহাসিক ঘোষণা ও উপস্থিত অন্যূন বিশ লক্ষাধিক জনতার মুহুর্মুহু শ্লোগান ও সমর্থনে ধন্য 'সকল বিধান বাতিল কর, অহি-র বিধান কায়েম কর'-এই লক্ষ্য জীবনের সর্বক্ষেত্রে বাস্ত বায়নের দৃঢ় অঙ্গীকার নিয়ে 'আহলেহাদীছ আন্দোলন বাংলাদেশ' তার পদযাত্রা শুরু করে। এই সংগঠন ও তার অনুসারীগণ স্ব স্ব ধর্মীয় ও বৈষয়িক জীবন নির্ভেজাল তাওহীদের আলোকে পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছ অনুযায়ী পরিচালনা করতে অঙ্গীকারাবদ্ধ এবং এর মাধ্যমেই তারা আল্লাহ্র সন্তুষ্টি কামনা করেন। আহলেহাদীছ আন্দোলনের উপরোক্ত লক্ষ্য অর্জন ও উদ্দেশ্য বাস্তবায়নের জন্য নেতৃত্বের যোগ্যতাসম্পন্ন দায়িত্বশীল ও নিবেদিতপ্রাণ একদল মুমিনের একটি জামা'আত গঠনের উদ্দেশ্যে কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে অত্র গঠনতন্ত্র রচিত হয়েছে। অত্র গঠনতন্ত্রের বৈশিষ্ট্যসমূহ নিম্নরূপ: (১) পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছে বর্ণিত 'ইমারত ও বায়'আত'-এর ভিত্তিতে জামা'আত গঠন। (২) ধর্মীয় ও বৈষয়িক জীবন পবিত্র কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহর আলোকে ঢেলে সাজাবার পথ প্রদর্শন। (৩) আল্লাহভীরু ও যোগ্য ব্যক্তিদের মাধ্যমে সংগঠনের সকল স্তরে ইসলামী শূরা পদ্ধতির অনুসরণ। আমরা ঘরে-বাইরে সর্বত্র তাওহীদের পূর্ণ বিকাশ দেখতে চাই এবং তার মাধ্যমে বাংলাদেশের জনগণ ইহকালে ও পরকালে প্রকৃত কল্যাণ লাভে ধন্য হৌক- এটাই আল্লাহ্র নিকটে আমরা একান্তভাবে কামনা করি। আল্লাহ আমাদের সহায় হৌন- আমীন! নিবেদনে কেন্দ্রীয় কমিটি আহলেহাদীছ আন্দোলন বাংলাদেশ

ধারা-১: এই সংগঠনের নাম আহলেহাদীছ আন্দোলন বাংলাদেশ ধারা-২: কার্যালয় ও মনোগ্রাম (ক) কার্যালয়: আহলেহাদীছ আন্দোলন বাংলাদেশ-এর প্রধান কার্যালয় বর্তমানে রাজশাহীতে থাকবে। তবে আন্দোলনের বৃহত্তর স্বার্থে মজলিসে শূরার পরামর্শক্রমে প্রধান কার্যালয় দেশের অন্যত্র স্থানান্তর করা যাবে। কেন্দ্রীয় কার্যালয় 'দারুল ইমারত আহলেহাদীছ' নামে অভিহিত হবে। (খ) মনোগ্রাম সংগঠনের একটি মনোগ্রাম থাকবে (ছহীহুল জামে' হা/২৩০৮)। যার পরিচিতি নিম্নরূপ: (ক) পাঁচটি কোণ দ্বারা ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ বুঝানো হয়েছে। (খ) মধ্যের উপরিভাগে 'কালেমা শাহাদাত'-এর প্রচলিত মূল অংশ দ্বারা তাওহীদ ও রিসালাতের সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার বুঝানো হয়েছে। (গ) মধ্যের চাঁদ-তারা দ্বারা ইসলামী নিশান বুঝানো হয়েছে। (ঘ) ত্রিকোণবেষ্টিত 'আসুন! পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের আলোকে জীবন গড়ি' দ্বারা কিতাব ও সুন্নাতের ভিত্তিতে সার্বিক জীবন পরিচালনার ঘোষণা প্রদান করা হয়েছে। (ঙ) উপরের তিন দিকে ডবল রেখার বেষ্টনী দ্বারা জামা'আতবদ্ধ জীবন ও সাংগঠনিক মযবৃতী বুঝানো হয়েছে। ধারা- ৩: আক্বীদা (১) তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা। অর্থাৎ জীবনের সর্বক্ষেত্রে আল্লাহর দাসত্ব করা (যারিয়াত মাক্কী ৫১/৫৬)। আল্লাহ্র সত্তা ও গুণাবলীর সাথে কাউকে শরীক (ক) কার্যালয়: আহলেহাদীছ আন্দোলন বাংলাদেশ-এর প্রধান কার্যালয় বর্তমানে রাজশাহীতে থাকবে। তবে আন্দোলনের বৃহত্তর স্বার্থে মজলিসে শূরার পরামর্শক্রমে প্রধান কার্যালয় দেশের অন্যত্র স্থানান্তর করা যাবে। কেন্দ্রীয় কার্যালয় 'দারুল ইমারত আহলেহাদীছ' নামে অভিহিত হবে। (খ) মনোগ্রাম সংগঠনের একটি মনোগ্রাম থাকবে (ছহীহুল জামে' হা/২৩০৮)। যার পরিচিতি নিম্নরূপ: (ক) পাঁচটি কোণ দ্বারা ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ বুঝানো হয়েছে। (খ) মধ্যের উপরিভাগে 'কালেমা শাহাদাত'-এর প্রচলিত মূল অংশ দ্বারা তাওহীদ ও রিসালাতের সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার বুঝানো হয়েছে। (গ) মধ্যের চাঁদ-তারা দ্বারা ইসলামী নিশান বুঝানো হয়েছে। (ঘ) ত্রিকোণবেষ্টিত 'আসুন! পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের আলোকে জীবন গড়ি' দ্বারা কিতাব ও সুন্নাতের ভিত্তিতে সার্বিক জীবন পরিচালনার ঘোষণা প্রদান করা হয়েছে। (ঙ) উপরের তিন দিকে ডবল রেখার বেষ্টনী দ্বারা জামা'আতবদ্ধ জীবন ও সাংগঠনিক মযবৃতী বুঝানো হয়েছে। ধারা- ৩: আক্বীদা (১) তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা। অর্থাৎ জীবনের সর্বক্ষেত্রে আল্লাহর দাসত্ব করা (যারিয়াত মাক্কী ৫১/৫৬)। আল্লাহ্র সত্তা ও গুণাবলীর সাথে কাউকে শরীক (ক) কার্যালয়: আহলেহাদীছ আন্দোলন বাংলাদেশ-এর প্রধান কার্যালয় বর্তমানে রাজশাহীতে থাকবে। তবে আন্দোলনের বৃহত্তর স্বার্থে মজলিসে শূরার পরামর্শক্রমে প্রধান কার্যালয় দেশের অন্যত্র স্থানান্তর করা যাবে। কেন্দ্রীয় কার্যালয় 'দারুল ইমারত আহলেহাদীছ' নামে অভিহিত হবে। (খ) মনোগ্রাম সংগঠনের একটি মনোগ্রাম থাকবে (ছহীহুল জামে' হা/২৩০৮)। যার পরিচিতি নিম্নরূপ: (ক) পাঁচটি কোণ দ্বারা ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ বুঝানো হয়েছে। (খ) মধ্যের উপরিভাগে 'কালেমা শাহাদাত'-এর প্রচলিত মূল অংশ দ্বারা তাওহীদ ও রিসালাতের সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার বুঝানো হয়েছে। (গ) মধ্যের চাঁদ-তারা দ্বারা ইসলামী নিশান বুঝানো হয়েছে। (ঘ) ত্রিকোণবেষ্টিত 'আসুন! পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের আলোকে জীবন গড়ি' দ্বারা কিতাব ও সুন্নাতের ভিত্তিতে সার্বিক জীবন পরিচালনার ঘোষণা প্রদান করা হয়েছে। (ঙ) উপরের তিন দিকে ডবল রেখার বেষ্টনী দ্বারা জামা'আতবদ্ধ জীবন ও সাংগঠনিক মযবৃতী বুঝানো হয়েছে। ধারা- ৩: আক্বীদা (১) তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা। অর্থাৎ জীবনের সর্বক্ষেত্রে আল্লাহর দাসত্ব করা (যারিয়াত মাক্কী ৫১/৫৬)। আল্লাহ্র সত্তা ও গুণাবলীর সাথে কাউকে শরীক

(ক) কার্যালয়: আহলেহাদীছ আন্দোলন বাংলাদেশ-এর প্রধান কার্যালয় বর্তমানে রাজশাহীতে থাকবে। তবে আন্দোলনের বৃহত্তর স্বার্থে মজলিসে শূরার পরামর্শক্রমে প্রধান কার্যালয় দেশের অন্যত্র স্থানান্তর করা যাবে। কেন্দ্রীয় কার্যালয় 'দারুল ইমারত আহলেহাদীছ' নামে অভিহিত হবে। (খ) মনোগ্রাম সংগঠনের একটি মনোগ্রাম থাকবে (ছহীহুল জামে' হা/২৩০৮)। যার পরিচিতি নিম্নরূপ: (ক) পাঁচটি কোণ দ্বারা ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ বুঝানো হয়েছে। (খ) মধ্যের উপরিভাগে 'কালেমা শাহাদাত'-এর প্রচলিত মূল অংশ দ্বারা তাওহীদ ও রিসালাতের সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার বুঝানো হয়েছে। (গ) মধ্যের চাঁদ-তারা দ্বারা ইসলামী নিশান বুঝানো হয়েছে। (ঘ) ত্রিকোণবেষ্টিত 'আসুন! পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের আলোকে জীবন গড়ি' দ্বারা কিতাব ও সুন্নাতের ভিত্তিতে সার্বিক জীবন পরিচালনার ঘোষণা প্রদান করা হয়েছে। (ঙ) উপরের তিন দিকে ডবল রেখার বেষ্টনী দ্বারা জামা'আতবদ্ধ জীবন ও সাংগঠনিক মযবৃতী বুঝানো হয়েছে। ধারা- ৩: আক্বীদা (১) তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা। অর্থাৎ জীবনের সর্বক্ষেত্রে আল্লাহর দাসত্ব করা (যারিয়াত মাক্কী ৫১/৫৬)। আল্লাহ্র সত্তা ও গুণাবলীর সাথে কাউকে শরীক (ক) কার্যালয়: আহলেহাদীছ আন্দোলন বাংলাদেশ-এর প্রধান কার্যালয় বর্তমানে রাজশাহীতে থাকবে। তবে আন্দোলনের বৃহত্তর স্বার্থে মজলিসে শূরার পরামর্শক্রমে প্রধান কার্যালয় দেশের অন্যত্র স্থানান্তর করা যাবে। কেন্দ্রীয় কার্যালয় 'দারুল ইমারত আহলেহাদীছ' নামে অভিহিত হবে। (খ) মনোগ্রাম সংগঠনের একটি মনোগ্রাম থাকবে (ছহীহুল জামে' হা/২৩০৮)। যার পরিচিতি নিম্নরূপ: (ক) পাঁচটি কোণ দ্বারা ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ বুঝানো হয়েছে। (খ) মধ্যের উপরিভাগে 'কালেমা শাহাদাত'-এর প্রচলিত মূল অংশ দ্বারা তাওহীদ ও রিসালাতের সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার বুঝানো হয়েছে। (গ) মধ্যের চাঁদ-তারা দ্বারা ইসলামী নিশান বুঝানো হয়েছে। (ঘ) ত্রিকোণবেষ্টিত 'আসুন! পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের আলোকে জীবন গড়ি' দ্বারা কিতাব ও সুন্নাতের ভিত্তিতে সার্বিক জীবন পরিচালনার ঘোষণা প্রদান করা হয়েছে। (ঙ) উপরের তিন দিকে ডবল রেখার বেষ্টনী দ্বারা জামা'আতবদ্ধ জীবন ও সাংগঠনিক মযবৃতী বুঝানো হয়েছে। ধারা- ৩: আক্বীদা (১) তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা। অর্থাৎ জীবনের সর্বক্ষেত্রে আল্লাহর দাসত্ব করা (যারিয়াত মাক্কী ৫১/৫৬)। আল্লাহ্র সত্তা ও গুণাবলীর সাথে কাউকে শরীক (ক) কার্যালয়: আহলেহাদীছ আন্দোলন বাংলাদেশ-এর প্রধান কার্যালয় বর্তমানে রাজশাহীতে থাকবে। তবে আন্দোলনের বৃহত্তর স্বার্থে মজলিসে শূরার পরামর্শক্রমে প্রধান কার্যালয় দেশের অন্যত্র স্থানান্তর করা যাবে। কেন্দ্রীয় কার্যালয় 'দারুল ইমারত আহলেহাদীছ' নামে অভিহিত হবে। (খ) মনোগ্রাম সংগঠনের একটি মনোগ্রাম থাকবে (ছহীহুল জামে' হা/২৩০৮)। যার পরিচিতি নিম্নরূপ: (ক) পাঁচটি কোণ দ্বারা ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ বুঝানো হয়েছে। (খ) মধ্যের উপরিভাগে 'কালেমা শাহাদাত'-এর প্রচলিত মূল অংশ দ্বারা তাওহীদ ও রিসালাতের সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার বুঝানো হয়েছে। (গ) মধ্যের চাঁদ-তারা দ্বারা ইসলামী নিশান বুঝানো হয়েছে। (ঘ) ত্রিকোণবেষ্টিত 'আসুন! পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের আলোকে জীবন গড়ি' দ্বারা কিতাব ও সুন্নাতের ভিত্তিতে সার্বিক জীবন পরিচালনার ঘোষণা প্রদান করা হয়েছে। (ঙ) উপরের তিন দিকে ডবল রেখার বেষ্টনী দ্বারা জামা'আতবদ্ধ জীবন ও সাংগঠনিক মযবৃতী বুঝানো হয়েছে। ধারা- ৩: আক্বীদা (১) তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা। অর্থাৎ জীবনের সর্বক্ষেত্রে আল্লাহর দাসত্ব করা (যারিয়াত মাক্কী ৫১/৫৬)। আল্লাহ্র সত্তা ও গুণাবলীর সাথে কাউকে শরীক